Los seres humanos estamos expuestos a lo largo de nuestro existir a situaciones que nos llevan tanto al éxito como al fracaso y, desde mi perspectiva, pueden darse tres elementos básicos que son afines a ambas situaciones: la actitud, el carácter y el trabajo. El primer elemento que abre la brecha entre el éxito o el fracaso es la actitud que adoptamos a diario; conozco personas exitosas que tienen un desenfado de la vida, no se estresan ni se complican la existencia y, sobre todo, tienen un cargado ímpetu de confianza en sí mismos, tienen pues, una respuesta positiva ante la vida, ante la adversidad y los retos que habitualmente pueden sortear. Estoy convencido de que cómo individuos tenemos frente a nosotros a nuestros peores enemigos, basta y sobra que en la mañana nos asomemos al espejo más cercano. En gran parte, somos nosotros mismos los responsables directos e ineludibles de nuestros éxitos o fracasos; somos los únicos que tomamos buenas o malas decisiones, los que nos empeñamos en conquistar una determinada pareja pese a que no es la más cercana a lo que en un momento soñamos; somos usted y yo, los que seguimos realizando las mismas conductas que nos conducen otra vez al llanto o a la felicidad, solamente que cuándo nos va bien, hacemos alarde de nuestro éxito y por el contrario, cuando nuestra empresa fracasa, buscamos al responsable de nuestra mala suerte y argumentamos mil orígenes predestinados a provocar nuestra debacle. La autocomplacencia malsana nos lleva al conformismo y a la inactividad humana, por todos lados hay personas que predican con el ejemplo el nulo esfuerzo como filosofía de vida, lo cual, les genera un cierto número de beneficios que son precedidos de la lástima que muestran a los demás. En torno al segundo elemento, considero que buscar el éxito en nuestra vida personal o profesional requiere trazar una estrategia que implica dar cumplimiento a ciertos parámetros indispensables para alcanzar nuestras metas. El éxito demanda sacrificio, entrega, pasión, confianza y sobre todo, carácter; una persona sin carácter será esclavo de otros intereses que lo manipulan y pisotean para consolidar otros fines distintos a los suyos, de esta forma, un empleado, un profesionista, un cónyuge o un político sin carácter, será presa fácil de sus pares, superiores e inferiores. En los hechos, es muy lamentable ver personas sin carácter, jóvenes sin iniciativa, sin motivación para crecer y salir avante ante la adversidad, o que buscan salidas o alternativas a su opacidad y pobreza espiritual como las drogas, el alcohol o hasta el suicidio, bajo una multiplicidad de justificaciones prefabricadas y hechas a su medida; otros más, hacen precisamente de sus retos, verdaderas oportunidades y obtienen beneficios sorprendentes. El tercer elemento que nos puede encaminar al éxito o al fracaso es el trabajo; si hay simulación, no cabe duda de que habremos de conservar el mismos status por un largo tiempo pero sin pena ni gloria, inadvertidos, grises y olvidados. El trabajo debe orientarse al cumplimiento de nuestras metas de vida que son personales, íntimas y no pueden concederse o mezclarse con las de otras personas; debemos visualizar al trabajo de otra manera, no como la que nos han inculcado históricamente bajo el esquema de la explotación de un superior por sobre un inferior o como una lucha entre derechas e izquierdas, más bien dibujemos al trabajo como una satisfacción personal plena, busquemos que así sea porque muy probablemente, ese trabajo sea una sombra permanente de nuestra silueta a lo largo de nuestra vida. El éxito o el fracaso dependen totalmente de nuestra capacidad de superar nuestras debilidades y brechas personales, de la constancia que invertimos a mejorar nuestra actitud, de luchar continuamente para mejorar nuestro carácter y a la labor constante y satisfactoria que realicemos en el cumplimiento de nuestros objetivos. La actitud, el carácter y el trabajo no dependen del destino o una buena estrella, son el resultado de nuestra individualidad, de la educación que mamamos en nuestros hogares, de una reflexión diaria y objetiva sobre lo que hacemos bien o mal, son la respuesta a nuestras ganas de superarnos y sentirnos plenos. No colguemos la solución de nuestros problemas al designio divino, no ambicionemos riquezas materiales postrados en el conformismo, no nos engañemos con falsos anhelos de cambio si no contribuimos con el primer impulso y, tomemos en nuestras manos, la responsabilidad de nuestra vida. Creo que estas reflexiones pueden llevarnos a la edificación de estrategias personales que pueden cambiar positivamente nuestro propio mundo bajo el esquema de que para cambiar el universo necesito cambiar primero yo.

Álvaro García Hernández

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El martes 27 de agosto se presentó el libro “Madre Buscadora. Crónica de la desesperación” de Cecilia Flores, en el marco de la Feria del Libro de Zacatecas. Este es el texto que leí en su presentación.

Es extraño este escenario, porque estamos presentando un libro que nunca debió ser escrito. Una historia que no debería ser real. Pero tristemente lo es. Y afortunadamente Ceci Flores escribió este libro.

Primero, porque no es normal que las personas sean desaparecidas. Porque esa forma de violencia atroz cuando es generalizada y sistemática es una afrenta contra la sociedad mexicana en general y contra la humanidad. Desde hace casi dos décadas vivimos una guerra que no elegimos vivir, una guerra en la que son difusos los victimarios, pero claros los responsables de incentivarla.

Segundo, porque cuando estamos ante un delito tan grave las autoridades tienen toda la responsabilidad de localizar a las personas con vida, o en su caso de localizar e identificar los cuerpos para hacer restituciones con dignidad. Pero la realidad es que no lo hacen, y como verán en el libro, son uno de los principales obstáculos para la localización y la verdad. Detrás de las desapariciones hay una tecnología, un engranaje, que permite la desaparición física, judicial, institucional y social.

Tercero, porque ninguna madre, ninguna hermana, ninguna familia, debería estar haciendo el trabajo del Estado, buscando en reclusorios, hospitales, en las morgues, en las sierras y en los desiertos.

Pero a pesar de que este libro nunca debió ser escrito, tenemos la suerte que así haya sido. Pues justamente todo ese sistema de violencia e impunidad que permite que las desapariciones se reproduzcan a diario es resistido, contestado y visibilizado por el valor y el amor que Madres Buscadoras como Ceci Flores ponen a diario para dar con sus seres queridos. Si el sistema dice “desaparecen y debes vivir con el dolor, la incertidumbre y la revictimización”, Ceci Flores en este libro nos dice “No acepto esa condena”.

En México hay más de 115.000 personas desaparecidas o no localizadas. La mayoría jóvenes hombres entre los 18 y 35 años. En el caso de las mujeres, la mayoría son niñas o adolescentes entre los 12 y 24 años. En el país hay más de 50.000 cuerpos sin identificar, hay cientos de fosas que son ubicadas por las acciones de las madres y familias buscadoras.

En nuestro estado, en Zacatecas, los casos superan los 3.900. De estos, más del 60% se han dado entre el 2020 y 2024. Es decir, con una intensidad brutal. Cada día desaparecen 2 personas en Zacatecas que no vuelven a ser localizadas. Las autoridades están rebasadas y son ineficientes en su trabajo. En el estado, de cada 10 personas que son reportadas como desaparecidas, entre 6 y 7 se mantienen en ese estatus, mientras que de las 3 o 4 que son localizadas un tanto lo son sin vida. Además, no hay sentencias ni justicia. Es decir, parafraseando a la ONU, la desaparición es “el crimen perfecto”.

Pero el testimonio de Ceci Flores nos muestra la fuerza de las madres y las familias buscadoras que resisten. En su libro encontrarán no sólo su la historia de lucha, sino también los muchos claro oscuros que ha implicado para ella su perseverancia.

• El empezar a buscar a su hijo Alejandro Guadalupe Islas, desaparecido en Los Mochis Sinaloa en octubre de 2015, para luego también verse obligada a buscar a su hijo Marco Antonio Sauceda, desaparecido en Sonora en mayo del 2019. Buscar a dos hijos, pocos dolores pueden acercarse a esto.
• El proceso de aprendizaje, valiosamente reconocido, cuando hizo parte de Las Rastreadoras de Sinaloa, y el agradecimiento a Mirna Medina. Lo que nos recuerda que esta lucha es colectiva.
• El tener que arriesgar su vida e integridad al encontrarse con los perpetradores de las desapariciones de sus hijos, el ser objeto de amenazas, intimidaciones, y el enfrentar los agrestes ambientes del desierto mexicano.
• El renunciar a la justicia y a la acción de las autoridades porque sabe que éstas no harán mucho por encontrar a sus hijos, ni a los cientos de miles que nos faltan.
• El aceptar que además de que busca a sus hijos, busca a todos y todas. En estas páginas encontrarán las emociones que puede generar el que con su lucha el colectivo de Madres Buscadoras de Sonora haya localizado a más de 2000 personas sin vida y más de 2700 con vida.
• El uso imaginativo de las redes sociales, grandes herramientas para romper los cercos de indiferencia.
• El haber sido desplazada forzadamente para proteger su vida, y aun así regresar a las búsquedas y no rendirse.

Por todo esto digo que este libro no debió ser escrito. Porque ninguna madre debe pasar por el dolor y la desesperación que Ceci nos comparte. Pero por todo esto también es fundamental que este libro haya sido escrito, porque con el testimonio de Ceci podemos dimensionar la derrota que como sociedad hemos sufrido, al mismo tiempo que la gran reposición que ha habido frente al terror con base en el amor y la persistencia de las Madres Buscadoras.

Como dice Enrique Díaz, evitar la normalización de la violencia “pasa por una ética de la escucha que permita experimentar vergüenza e indignación ante un relato oficial que cultiva y extiende la desmemoria y la insensibilidad”. Escuchemos a las Madres Buscadoras y leamos este libro para movilizarnos, para visibilizar y concientizar. Para que nunca más tengan que ser escritos libros como estos. Porque desaparecer no es normal. Porque las madres no deben estar buscando a sus hijos. Gracias a las madres y familias buscadoras que resisten y nos obligan a preguntarnos ¿Cómo permitimos que esto pasara?

*El viernes 30 de agosto los colectivos de familias que buscan a sus seres queridos en Zacatecas nos convocan a una marcha en conmemoración del día internacional de las víctimas de desaparición. Partirá desde la explanada de Ingeniería de la UAZ a la 1 pm.

¿Por qué lo permiten los familiares?, es decir, ¿por qué se prestan a ello, a volver a aparecer a cuadro en un documental de Netflix?, una más: ¿reciben algún tipo de compensación monetaria por los derechos del dolor de la desaparición de un estudiante? No me queda claro: si se beneficia a los directamente afectados me gustaría que se presentaran cientos de miles de documentales, porque, aunque repitan la misma historia, al menos sirve como ayuda a las familias pobres. Pero no. Se les vuelve a engañar. Se les dice que este documental ahora sí será con toda la seriedad posible. La desgracia y el dolor se multiplican: no solo desaparecen a tu hijo, sino que ahora también eres el jugo y la carne de otros para alcanzar la espectacularidad y el morbo que generan sucesos tan lamentables en una sociedad donde se permite que el noventa por ciento de los crímenes queden bajo el amparo de la impunidad. Señores delincuentes, no se preocupen: nadie irá tras de ustedes.  

Otra vez se les va a contar a los espectadores lo mismo que se ha contado desde que ocurrió el fatídico suceso que todos conocemos. ¿Qué van a mostrar como nuevo contenido? Uno de los que participan en el documental es Paco Ignacio Taibo II, ¿otra vez?, ¿alguien lleva la cuenta de las ocasiones en que este señor, que tanto ama la cultura popular, que se autonombra comunista, pero que vive del Estado y vive muy bien, ha aparecido a cuadro en televisión protestando y aclarando crímenes como si del mejor investigador policiaco se tratara. ¿Nadie se ha dado por vencido frente al choteado discursito de este señor?

La historia de México es particularmente espectacular. Quiero decir que únicamente nos importan los hechos históricos que trascienden cuando se genera un espectáculo alrededor de ellos, cuando llegan series, documentales, declaraciones, que ahora sí van a sacar la verdad a la luz pública, que ahora sí van a desenmascarar a los verdaderos autores de los crímenes de Estado. Por eso ahora no hay tanto ruido, pero esperen a que finalice septiembre y llega el otro gran espectáculo histórico: el movimiento estudiantil de 1968. Y nuevamente aparecen declaraciones escandalosas políticamente. Y nuevamente se estrenan películas y series y documentales que ahora sí van a presentar la verdad de lo que realmente ocurrió. Y el fenómeno de una historia particularmente espectacular está en que como sociedad mexicana somos muy buenos consumidores de ese tipo de contenidos. Nos encanta regodearnos en el morbo y en el dolor ajeno. Nos encanta que otros más inútiles le hagan a los detectives y que nos expongan lo que nosotros ya sabíamos, pero nos negábamos a reconocer: a los verdaderos culpables. Nos encanta el dolor que le ocurre al prójimo y si podemos ayudar en algo nos hacemos a un lado o le metemos el pie para que el prójimo termine de caer y rodar por las escaleras. 

Lo saben quienes hicieron el documental de Ayotzinapa. Netflix tiene una paradójica forma de seleccionar sus contenidos: casi no toma temas “serios”, pero cuando se decide no hace sino chistes de humor negro donde prevalece la satisfacción del daño en el otro para llamar la atención de los televidentes. Cuando admiramos cómo humillan al de enfrente nos encanta. También cuando sufre. Cuando pierde la dignidad con tal de llegar a la meta, donde lo esperan cuantiosas ganancias. Ya luego de ganar se comprará otra dignidad. Por eso “La casa de los famosos” es uno de los programas con más audiencia en México. Y no me queda duda de que el dichoso documental de Ayotzinapa se coloque en los primeros lugares de lo más visto en Netflix México. Si ya tenemos una mediocre serie como “Accidente” donde se demuestra que los pobres son rencorosos, vengativos y fanáticos religiosos, no me extraña nada del Top 10 de series más vistas. Eso es lo que nos entretiene. Es la basura del otro la que nos encanta. Y si en lugar de recogerla avienta más nos causa mayor atracción. Porque el otro debe estar más “jodido” que yo para que al admirar su desgracia sienta que la vida ha sido buena conmigo y con mi familia en un país donde la democracia es un juego de niños y niñas. 

Seguramente habrá una detallada cronología de los hechos de Ayotzinapa. Para hacer más atractivo el documental a alguno de sus geniecillos se le habrá ocurrido intercalar los testimonios de gente cuyas declaraciones son importantes para esclarecer los hechos, al más puro estilo de formato gringo, y para llegar al final con culpables. ¿Y luego?, ¿cuánto tiempo piensan darle de exhibición al documental? ¡Qué horror!, seguramente exclamará alguno de los que se atrevan a verlo; luego apagará la pantalla y continuará con su vida, hasta que alguien saque el tema en una comida o una cena y… “por cierto, ¿ya viste el documental de Netflix?, ¡es buenísimo!, ¿tú quién crees que haya sido?”. 

Está claro: se van a exhibir a los que realmente son culpables, se les puede hasta nombrar y ninguna autoridad acudirá a detenerlos luego de ver el tan grandioso documental. La impunidad seguirá siendo la impunidad en México y de los culpables sólo aquellos que son pobres pueden ser detenidos, procesados, mostrados a la opinión pública como changuitos tras rejas del zoológico de Chapultepec, para advertir que sí se está actuando contra la impunidad en México. Ya nos sabemos de sobra ese cuento: la justicia no existe en nuestro país, y lo poco de existencia que le queda, ese soplo de aire que todavía da muestra de vida, se aplica a los pobres, a los que sí son culpables, pero carecen de una buena defensa legal para que consiga sacarlos del sitio a donde los condujo su entorno marginado y despreciable. 

No va a pasar nada. Hay otro tema que ha dejado de tener espectacularidad y que nos demuestra que la misma es temporal, que llega un momento donde a la sociedad, a lo que somos, a nosotros como individuos, nos vale realmente madre los hechos. Ninguna mujer de clase media se preocupa por los feminicidios hasta que se entera que su vecina desapareció o que al jefe del trabajo le asesinaron a su hija adolescente. Otra vez: ya nos sabemos las recetas. Las protestas y las llamadas de auxilio se dan miles de veces en las redes sociales con recciones de indignación ante lamentables hechos. Luego todo pasa y cae en el olvido. Por eso no se ha podido parar hasta hoy la cifra: de 7 mujeres que eran asesinadas en el 2016 hemos pasado a un país donde a diario matan a 10, 11 mujeres, y la cifra no disminuye, crece, crece a diario, lo mejor es encender una veladora y rogar porque tus hijas vuelvan a casa sanas y salvas en un país como México donde, literal, matan a las mujeres en complicidad absoluta con las autoridades estatales. Tenemos ya tres espectaculares hechos: el 68 y toda su parafernalia, playeras con las palomitas incluidas; los feminicidios y las declaraciones de gobernantes donde consiguen entender las causas por las que matan a las mujeres, pero donde los responsables gozan de total impunidad incluso cuando en muchos casos, y Sergio González Rodríguez ya lo señala desde el 2002 en su libro “Huesos en el desierto” (Anagrama) se sabe quién o quiénes son los culpables y se decide a no proceder porque hay una completa protección por parte de todo tipo de autoridad. Repito: hasta que le pasa a tu hija. Entonces los feminicidios sí existen para ti. Ya es muy tarde; y Ayotzinapa: una historia de horror donde el Estado se encargó de desaparecer, asesinar, a estudiantes, donde se han señalado una y otra vez a los culpables y donde solo se han detenido a los “jodidos”, esos que carecen de cualquier medio legal para defenderse. 

Y podrían ustedes sumar: el caso de la guardería ABC, por ejemplo. Y de esta manera comprobar que vivimos en una sociedad, la mexicana, que se regodea en el morbo de la nota roja, pero que tira la piedra y esconde la mano. Son temáticas propias de la sobremesa en la fonda o en el restaurante. Hay que aprender unos cuantos detalles de cada una si es que uno quiere destacar entre los comensales, que se vea que no es uno tan ignorante de lo que le ocurre en su país, México, a las mujeres y a los estudiantes, que no se note que es usted un estúpido bien hecho que se conforma con admirarse de “La casa de los famosos” porque qué rico se siente cuando los humillan, cuando sufren, cuando se castigan, qué buen experimento social el meter a personas imbéciles dentro de una casa y admirar su comportamiento como si se pretendiera escribir un tratado de psicología. Pero eso nos procura descanso: saber que el de enfrente sufre y yo no; saber que el de enfrente es humillado y yo no; saber que el de enfrente arrastra su dignidad por el piso y que nosotros la tenemos tan bien puesta que hasta pagamos porque nos enseñen qué es la dignidad. 

Eso es lo que somos, lo que alimentamos. No me extraña que “La casa de los famosos” tenga muchos espectadores, me extraña que aún no nos devoramos unos a otros, que poco a poco vamos perdiendo lo que teníamos de valioso en una cultura tan admirable como la mexicana donde actualmente los referentes son gentuza de YouTube o de alguna red social. Eso es lo que admiramos. Me lo dijo un amigo: estamos en un país donde a la gente realmente le importa un reverendo carajo la literatura. Eso: leer. Para los fines que se desee, pero hacerlo. La espectacularidad facilita la imbecilidad y este es un estado en el que es más cómodo pasar frente a tu realidad: no te exige ningún tipo de pensamiento o certeza intelectual, no te exige que tengas al menos dos o tres ideas a partir de tu concepción del mundo, y sí te autoriza para descalificar al otro mientras ese otro no cumpla con tus requisitos. 

Así también se trabaja el morbo de los crímenes sin resolver. Lo veremos en las declaraciones que se susciten ante el documental. Es importante que se aclare lo ocurrido, nos dirán. Es importante que las nuevas generaciones conozcan la historia de México desde su impunidad, nos dirán. Y de no tratarse de cadáveres claro que yo al menos sonreiría. Pero no: al menos yo no puedo sonreír frente a cadáveres resultado de crímenes en los que por una u otra circunstancia he sido cómplice. No lo puedo hacer. Me gustaría que en el futuro se estrenase un nuevo formato de “La casa de los famosos” donde el que quede eliminado pierda irremediablemente la vida. Al menos nos volvería más sensibles frente a las ocurrencias de los famosos.   

Dan Morain, periodista californiano, escribió, luego de la histórica elección de 2020 en los Estados Unidos, el libro titulado Kamala Harris: la historia de la primera mujer vicepresidenta de Estados Unidos, en él ofrece un recorrido por la vida de la abogada que hoy compite, llevando la delantera, por la presidencia de la principal democracia del mundo. El texto permite conocer el ambiente en el que se educó la hija del par de científicos, su madre, de origen hindú, su padre, de origen jamaiquino. Ella, Shyamala Golapan, investigadora especialista en cáncer de mama. Él, académico economista, “primer economista negro que conseguía un puesto de por vida en el Departamento de Economía de Stanford”, escribe Morain. 

Además, permite entender la formación político y cultural de una mujer que hizo de su ambición virtud, combustible para la vida pública que eligió, primero como fiscal de distrito, en los Estados Unidos, electa y, por tanto, sometida a la ambivalente presión entre ofrecer resultados en la búsqueda de la aplicación de la ley, y la función de apegarse al Estado de Derecho para ser eficaz en su función. Una deliberada gestión entre la prudencia, el pragmatismo, los resultados y un estricto conocimiento del derecho, sus oportunidades, sus debilidades y el compromiso con la justicia, le permitieron presentarse a la elección como Fiscal General del Estado de California, siendo electa como “la primera mujer, la primera persona de raza negra y la primera de ascendencia india en acceder a la fiscalía general del Estado”, citando nuevamente al autor, con 9.6 millones de votos, en 2010.

En 2016, inmediatamente después de ser reelecta en tal cargo, decidió presentarse a la elección para Senadora por el Estado de California, ante la retirada de la ocupante del cargo. Como Senadora, rápidamente destacó por su capacidad para interrogar a los candidatos al gabinete del entonces recién electo presidente Donald Trump. Pronto se convirtió en una destacada parlamentaria en la bancada demócrata, aún con la desaprobación de no pocos de sus compañeros veteranos, por un estilo que oscilaba entre la astucia, la rispidez y la polémica. De ello dan cuenta sus interrogatorios hechos a Jeff Sessions, primer fiscal de Trump. A tal grado tuvo capacidad para actuar como interrogadora feroz, que Sessions le solicitó ante sus duros cuestionamientos: “No me presione, no puedo responder tan rápido. Me pone nervioso”. Otro interrogatorio por el que trascendería su figura, sería el que realizara a John Kelly, Secretario de Seguridad en ese mismo gobierno trumpista. Ante la interrupción y luego regaño de un Senador republicano a la novata Senadora californiana, en defensa del funcionario, el equipo de Kamala probó su astucia. Esa misma noche posicionaron un meme con la frase “Coraje, no cortesía”.

Lo anterior es quizá la razón por la que, en principio y aún, el ex presidente Donald Trump parece rehuir de un debate, del que parecía ansioso cuando su rival era el presidente Joe Biden. La historia, además, entre ambos, Kamala y Trump no es nueva. Trump fue su donante para reelegirse como Fiscal en California; sin embargo, la astucia volvió a aparecer en la campaña demócrata: Kamala Harris decidió donar los seis mil dólares de donación al Central American Resourse Center, en Los Ángeles, una organización que da asistencia a refugiados y migrantes.

Sin duda pues, nos encontramos ante un perfil cuya capacidad para adaptarse a un mundo que le reta, desafía la tradición, la inercia y el status quo, justo la otrora ventaja que, entre otras, presentaba la candidatura de Donald Trump, frente a Joe Biden.

@CarlosETorres_