Amo Brasil, su cultura abierta y desenfadada, su música, su futbol y su apertura a las diferentes identidades que componen uno de los países más palpitantes de América Latina. De joven me fascinó, le visité muchas veces como dirigente latinoamericano de estudiantes católicos y aprendí su lengua y me fascinó su cultura y vitalidad de un país que recién había dejado la dictadura.
Brasil vive hoy un momento crucial: Flávio Bolsonaro, el candidato ultraderechista, se coló a la cabeza en la primera vuelta electoral con 47.03 por ciento (56 millones 104 mil 503 de votos) mientras Luiz Inácio Lula da Silva, con un cercano 45.16 por ciento (53 millones 879 mil 538 sufragios). Si bien para la segunda vuelta las encuestas indican una leve recuperación de Lula, la ventaja sigue estando con Bolsonaro.
Frei Betto, analista, distingue entre alternancia de gobierno y cambio de régimen. En la primera, cambia quien gobierna; en la segunda, cambia el propio sistema político. Los antecedentes explosivos de Jair Bolsonaro, acusado de golpismo, son una amenaza al probable triunfo de su hijo, Flávio.
En una democracia, el ganador electoral asume el poder sin destruir las instituciones que hacen posible la propia alternancia. La democracia se mantiene en pie porque el vencedor de hoy acepta que podría ser el derrotado de mañana. Frei Betto teme que el talante golpista de los Bolsonaro llegue a cambiar radicalmente al sistema con autoritarismo cuasi militar atentando contra la democracia brasileña.
Los resultados de la gestión de Lula no son nada malos. Recuperó a aquellos que volvieron a caer en pobreza extrema, tuvo un crecimiento del 3 por ciento, controló la inflación, bajó el desempleo y frenó la depredación forestal en el Amazonas. Pero la mayoría de los brasileños no quieren ver los logros macroeconómicos sino que priorizan sus bolsillos. La oposición ultraderechista ha reprochado la inseguridad, los casos de corrupción, haber elevado la deuda pública a un cercano 82.9 por ciento del PIB y provocado un déficit fiscal de 9.48 por ciento (el mayor registrado desde la pandemia) y su postura ideológica a escala internacional. La ultraderecha bolsonarista reclama un relevo generacional, reprocha que Lula lleva cerca de 50 años en la política grande del Brasil con casi 81 años de edad.
El politólogo Robson Sávio Reis Souza, asesor de los obispos brasileños, cuestiona que se analicen las elecciones reduciendo como principal explicación la polarización extrema que vive el país. Advierte que el avance local de la extrema derecha es un fenómeno global. Este movimiento internacional cobra fuerza al explotar un sentimiento difuso de cansancio ciudadano frente a las democracias liberales. Al ofrecer menos de lo deseable en términos de bienestar social, igualdad y seguridad. El sistema democrático tradicional ha dejado fisuras que permiten a las narrativas autoritarias presentarse como opciones viables.
Importante el recurso de la manipulación digital y de los algoritmos de odio para modificar percepciones de la realidad entre los votantes. La extrema derecha ha sabido instrumentalizar con maestría las plataformas digitales, convirtiendo las redes en escenarios para movilizar afectos, miedos y desinformación. Las denuncias a Meta no son casuales. Se trata de la manipulación de contenidos conservadores en lo moral con una clara oposición a la agenda LGBT+, las mujeres y a los derechos reproductivos; tienen una lógica fuertemente militante y autoritaria deseando llegar al poder por medio de la sanación del alma podrida del sistema político y la corrupta clase política; su proyecto de una especie de refundación escatológica de la sociedad a partir de una ideología política ultraconservadora.
Qué decir de la intervención de la administración de Donald Trump en la contienda. Alternando financiamiento, acecho arancelario y presión político-diplomática. A esto se suma la instrumentalización de la fe o la manipulación política de la religión. Según el censo de 2022, 27 de cada 100 brasileños son evangélicos. Ciertos sectores del cristianismo neopentecostal han sido utilizados para impulsar agendas radicales, moralistas, excluyentes y abiertamente autoritarias. El discurso religioso es resignificar una frontera maniquea entre el “bien” y el “mal”, transformando al adversario político en un enemigo moral al que hay que destruir.
El electorado evangélico mostró una fuerte inclinación hacia el campo de la derecha, consolidando la tendencia observada en comicios anteriores. Encuestadoras, como Datafolha y PoderData, aseguran que el candidato Flávio Bolsonaro obtuvo entre 61 y 62 por ciento de la intención de voto entre los evangélicos. Por su parte, el actual presidente Lula da Silva consigue entre 29 y 33 por ciento.
En esta campaña electoral hubo una guerra santa. La oposición evangélica deseaba articular un proyecto de ley para retirar a Nuestra Señora de Aparecida el título de Patrona de Brasil. Deseaba que la virgen brasileña fuera sólo “patrona de los cristianos católicos apostólicos y romanos brasileños”. Se sumó a las declaraciones de campaña del propio Bolsonaro de que “Brasil sólo pertenece al señor Jesucristo”. Esto suscitó una andanada de debate digital de cientos de miles de usuarios de interacciones en plataformas como X, Instagram, Facebook, TikTok y YouTube.
Una pregunta obligada: de ganar la ultraderecha en Brasil, cómo queda México. Si triunfa Bolsonaro, México queda expuesto sin contrapesos frente a Estados Unidos. También se registraría un aislamiento ideológico en América Latina, convirtiéndose en la única de las tres grandes economías de la región con un gobierno soberanista.
Con un amigo historiador ateo, le dije que cruzaba los dedos por la segunda vuelta en Brasil. Me dijo que lo veía muy difícil. Ante esto, le dije que iba a rezar. Entonces, me propuso ir juntos a la Villa.
