La celebración de Semana Santa es una celebración importante en el estado y el país es parte de su cultura cuyo origen se remonta en la Pascua del judaísmo y en la expresión del barroco jansenista, explicó Marco Antonio Torres Inguanzo, investigador de la Unidad Académica de Desarrollo y Gestión Pública de la Benemérita Universidad Autónoma de Zacatecas (BUAZ)
Según expuso, la celebración de Semana Santa tiene su origen en el pésaj, pascua judía, en la que se celebra la liberación del pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto y que posteriormente fue reconstruido por el cristianismo.
Con la colonización de los países latinoamericanos, la Semana Santa “se convierte en parte de nuestra cultura, independientemente de que seamos o no cristianos. Es decir, compartimos esas ideas, supuestos y valores independientemente si somos cristianos, aunque en los judíos pasa algo similar porque no todos son creyentes”.
Detalló que el pésaj judío tiene un gran contenido político porque la salvación y liberación de un pueblo de la esclavitud de otro, de manera que se trata de un festejo con una connotación política.
En oriente, Torres Inguanzo refirió que la cultura religiosa es diferente porque en el budismo, por ejemplo, se plantea una salvación del sufrimiento a través de un acto de interioridad y desapego del mundo, mientras que en el mundo judía la salvación del sufrimiento implica un acto mesiánico, político y social.
En ese sentido, las actividades de Semana Santa se asumieron e instituyeron a través del tiempo bajo el auspicio simbólico de la religión, pero con base también en las creencias seculares de la población.
“Esta celebración llegó a América pasada por la construcción estética del barroco y jansenista, es decir, estas expresiones que ponen el centro la idea del dolor y del sufrimiento del mesías, en este caso de Jesús, porque crees que el sufrimiento tiene cierto valor en la salvación”, explicó.
El hecho de mostrar el dolor y el sufrimiento en las actividades religiosas de Semana Santa, agregó, contrasta con las versiones teológicas contemporáneas que plantean que de lo que hay que liberarse es del sufrimiento, pero muestra que esa visión simbólica barroca ha determinado las tradiciones en esta celebración de Semana Santa.
Torres Inguanzo precisó que las tradiciones culturales de Semana Santa son diferentes en cada lugar, ya que en cada sitio hay readaptaciones, motivo por el cual el dolor y el sufrimiento real es parte de la representación del viacrucis en determinadas ciudades como Taxco o Iztapalapa, a pesar de que la propia Iglesia ha tratado de contener y prohibir esas prácticas.
Por tanto, dijo que esta celebración en Zacatecas y en México es importante porque está en el núcleo mismo de lo que ha construido la cultura occidental, a diferencia de las culturas orientales.
