Durante décadas, los docentes de la Universidad Autónoma de Zacatecas (UAZ) se han asociado en colectivos, grupos y expresiones que se rigen por determinados preceptos políticos e ideológicos y cuyo objetivo primordial ha sido, en su gran mayoría, controlar la administración y el ejercicio de los miles de millones de pesos que recibe la institución año tras año.

En cada proceso electoral estos grupos generan alianzas entre sí o se separan según la coyuntura política y la correlación de fuerzas al interior de la institución, pero, a pesar de las diferencias que pueda haber cada cuatro años, existe un pacto implícito de impunidad en toda la comunidad docente y en la estructura burocrática que nunca se ha roto siquiera en los momentos más álgidos.

Bajo el manto de la autonomía, la universidad siempre ha protegido de manera sistemática a funcionarios y profesores que han incurrido en toda forma de violencia contra las mujeres y también en situaciones de corrupción.

Entre el 2014 y el 2016, se documentó que el rector en turno, Armando Silva Chairez, además de los directivos de las unidades académicas de Ingeniería y de Contaduría y Administración, Luis Solís y Edmundo Guerrero Sifuentes, gestionaron y firmaron convenios fraudulentos con el gobierno federal que derivaron en el desvío (extraoficialmente) de más de 500 millones de pesos a empresas fantasma, esquema al que se le denominó “La Estafa Maestra”.

Cuando este ilícito fue revelado, en el año de 2017, la Rectoría que encabezaba Antonio Guzmán Fernández se limitó a remover de su cargo a Guerrero Sifuentes, quien en ese momento fungía como secretario administrativo de la universidad, pero se negó a llevar a cabo una investigación interna y, en consecuencia, a aplicar alguna sanción.

La narrativa de la administración central se centró en esperar a que el gobierno federal investigara el caso y que, de resultar culpable algún universitario, se le aplicase la ley. Pasaron los años y, aunque le han apostado al olvido, ese episodio bochornoso en la historia de la universidad ha quedado en el imaginario colectivo. Evidentemente a nadie se le ha sancionado aún con toda la evidencia y documentación periodística que hay sobre el caso a nivel local y nacional.

El caso de Rubén Ibarra Reyes no es la excepción y ha sido obvia la intención de protegerlo aun cuando existe una sentencia judicial en la que admitió su responsabilidad por abuso sexual agravado en contra de una menor.

Llama la atención que, a diferencia de aquel caso de “La Estafa Maestra” en el que los personajes implicados fueron protegidos con el argumento de que formalmente no se les había fincado responsabilidad ni vinculado a proceso, ahora el discurso trata de minimizar la resolución judicial y pretende posicionar la idea de que hay un acoso desmedido que obedece a una especie de venganza de fracciones políticas luego de perder el proceso electoral.

También se minimiza la movilización de estudiantes que exigen la rescisión laboral del ahora exrector y aunque hay grupos de docentes que expresan su apoyo, en su gran mayoría guardan silencio o lo defienden a ultranza. En el Consejo Universitario, mientras tanto, ha sido evidente (e incluso burdo) el interés por protegerlo y apostarle nuevamente al olvido; la UAZ tiene implantado en su médula un pacto de impunidad.

En este escenario, para muchos profesores es inadmisible que los estudiantes desarrollen una capacidad organizativa independiente; después de todo, están acostumbrados a utilizarlos como porros (caso de la Unidad Académica de Derecho) o como grupos que legitiman sus decisiones (como la Fuerza Universitaria Autónoma). Tal vez por ello se convencen a sí mismos de que los jóvenes en paro son títeres incapaces de moverse por sí mismos y cuyos hilos son manejados por quienes perdieron el reciente proceso electoral.

Los estudiantes que en estos momentos se movilizan podrán ser pocos, pero no se puede poner en duda su legitimidad porque la exigencia de espacios seguros es genuina y el caso de Rubén Ibarra Reyes solo es la gota que derramó el vaso.

Estas dos situaciones son emblemáticas por su relevancia mediática, pero hay numerosos casos en donde predominan estas prácticas. No hace mucho se reunieron evidencias de que un docente había colocado cámaras de video en los sanitarios de mujeres en la Unidad Académica de Ciencias Nucleares y, en lugar de sancionarle, la universidad prefirió tramitar su jubilación.

La UAZ se encuentra en un momento decisivo en el que es posible romper con ese pacto de impunidad que se esconde bajo la narrativa del “derecho humano a la educación” o la de “defender la universidad desde la academia”.

Rescindir a Rubén Ibarra Reyes podría significar el inicio de una nueva cultura política al interior de la UAZ, una en la que no sea solapada la violencia contra las mujeres, una en la que sí funcionen los protocolos y procedimientos de sanción y una en la que se garantice la seguridad para todos los niños, niñas, adolescentes y jóvenes universitarios.

Las regiones y los estados nacionales, las economías con toda su cauda de contradicciones y desequilibrios, las empresas de todo tipo y tamaño, tienen que planificar o programar, según sea el caso y el gusto. No se puede andar por ahí sin carta de navegación, brújula o compás para tratar de orientarnos y no perder (tanto) el rumbo.

Los mexicanos hemos intentado repetidas veces desplegar ejercicios de imaginación buscando trazar grandes líneas, esbozos de futuro que iluminen nuestros pasos y, en lo posible, adviertan sobre peligros y acechanzas emanadas (o agazapadas) de los entornos. Prometedor fue cuando se decidió en Washington conformar un gran consenso y el capitalismo se descubrió solo y sin oponentes, frente a las demolidas murallas del comunismo a un costo elevado y alevoso que hundió aquella Jerusalén de sueño e ilusiones, y abrió la puerta para la búsqueda de caminos que dejaran atrás el socialismo, la bipolaridad. Con el mercado global, se dijo, habría bienestar sustentado en el consumo más extravagante, y se cumpliría con la gran promesa moderna: una democracia representativa universal y la promoción y defensa de los derechos humanos.

No ocurrió así. Ni la hiperglobalización propició el crecimiento económico demandado por la propia evolución de nuestra demografía ni los cambios políticos-electorales, indispensables para contar con una vida cívica, fueron suficientes para generar formas y composiciones de gobierno socialmente satisfactorias.

Y, a pesar de la necesidad de repensar seriamente nuestras trayectorias y buscar opciones estratégicas y de política, poca fue la atención y la difusión que se brindó al Plan Nacional de Desarrollo 2025-2030 (publicado en el Diario Oficial de la Federación el 15 de abril).

Documento que, dada su relevancia, debería haber convocado a amplias y plurales jornadas de discusión y participación de todos los actores y desde todos los ámbitos a pesar de que “…el diálogo y la consulta que se llevaron a cabo para analizar los problemas y proponer soluciones (contaron) con la participación de más de 50 mil personas en 57 foros de consulta en los 32 estados”.

Para hacer realidad los compromisos y consolidar las transformaciones, “… la prosperidad no puede medirse sólo en términos numéricos, sino en la calidad de vida de cada persona, la dignidad del trabajo, la equidad de género, el acceso a una vivienda adecuada y servicios públicos de calidad”; como menciona el documento, el Plan no resulta lo suficientemente explícito ni estructurado.

Además de carecer de miradas largas, de contemplar tareas difícilmente realizables debido a la carencia de recursos públicos, o de metas que no concuerdan con propósitos, es un documento difícil de leer porque se sostiene que hoy la política se hace con amor y no con odio, lenguaje que, como lo señaló Mario Luis Fuentes en sus comentarios al Plan durante la sesión de trabajo organizada por el Seminario Universitario de la Cuestión Social, implica un desafío.

Si bien el Plan ya ha sido aprobado, es necesario seguir insistiendo, persistir en el apuntamiento de algunos temas que, en opinión de muchos, deberían ser de atención prioritaria: nuestro presente reclama una reforma del Estado que se encamine a un cambio fundamental cuyo eje maestro sea su reforma social. Una reforma centrada en la reconstrucción de tejidos y procesos sociales básicos, un reacomodo radical de las relaciones entre las esferas de la economía y la asignación de los recursos, una (re)distribución de los ingresos y la riqueza.

Entender que nunca han sido las negaciones ni las austeridades sustituto ninguno de un Estado fiscal renovado y fortalecido. Que es en la economía política de nuestras finanzas públicas donde habremos de encontrar los nudos que maniatan nuestro desarrollo al frenar la acumulación de capital, debilitar la expansión productiva y estrechar los circuitos que comunican la inversión con el empleo.

Si, como se anota en el PND, “el Proyecto de Nación del Gobierno de la Transformación tiene como eje principal el Humanismo Mexicano que, en esencia, significa ‘Por el bien de todos, primero los pobres’”, es tarea prioritaria una economía que sostenidamente crezca y se aumenten los empleos productivos y bien remunerados, también que se generen capacidades de producción y gestión de bienes públicos.

Asumir como tarea central la construcción de una economía organizada por propósitos públicos, donde puedan inscribirse dos grandes ejes: una economía mixta articulada por un programa nacional de inversiones y un Estado social, de derecho y derechos universales, sostenido en una finanza pública robusta, dinámica, flexible y transparente.

Mi apoyo y solidaridad con Héctor de Mauleón

Mi hijo Ángel cumple 25 años, motivo de muchas batallas y declaraciones de luchas y ofensivas y estudios y de amores que se pusieron en el camino para ser más que un buen hijo y, además, el despliegue de países y ciudades y escuelas y las muchas experiencias con un nivel de protección y alucine que siempre esperé en el camino de la vida. 

Trato de llevar una bitácora emocional de nuestra vida y sin alterarme, recuerdo a mis padres, mis abuelos maternos y paternos, mis bisabuelos , las tatas, los ancestros, la lógica esa de acumular experiencias aunque uno no quiera, desistir  de ser adorador infame de una leyenda que se fue haciendo en los caminos de la vida llena de revoluciones, migraciones y hasta desgracias, siempre la precariedad y ante todo, la ventura de ser del pueblo gitano autosuficiente y sin engañar a nadie, ni esquilmar, ni convencer, solo toparse en el camino.

Me sorprende que mi hijo sea ateo abiertamente. Sergio Espinoza Proa estaría completamente feliz al verme acorralado ante tal disyuntiva, le dije a mi pedazo de alma: siempre agradece a Dios o a una fuerza superior -quizás el destino manifiesto-a tu manera, con dignidad, con fe, con agradecimiento, a su madre fallecida prematuramente, a sus abuelas que tanto lo quisieron, a mis amigos y amigas y hasta amores que siempre lo han considerado como un ente milagrero, sencillo, sin vicios, enamorado, amiguero y muy divertido, que sepa agradecer, guiarse por el camino correcto, ser solidario, muy musical, sin fronteras, hacer hijos, tocar música en la noche inmensa.

¿Por qué cuento esto? ¨ 

La jornada zacatecas siempre defiende nuestros derechos, desde hace 13  o  14 años en que escribo en este diario prestigioso, he sentido la absoluta libertad de replegarme en los sentimientos y la intuición, víspera del fervor por un periodismo de altura y repleto de la historia patria y de las vivencias colectivas de un país que está por cambiar al mundo entero, por ello, el hecho de escribir evoca y disloca, atrae y conjura, dice: este es mi estipendio, mi principal meta, mi coordinación para avanzar en la vida y por ello me guio por la intuición, ir a la zona de la quemada o los sacramentales de Jerez o Villanueva, sus archivos energéticos, la compilación exacerbada de su historia de más de cuatro siglos muy bien ordenados en la injuria, el trabajo, la sublevación, la edad del porvenir.

Beneficio mío y de mucha gente que nos congregan a que este diario sea tan abierto y movilizador de noticias, columnas, separatas, suplementos, editoriales y documentales fotográficos de gran altura que nos siguen moviendo, estremeciendo, enalteciendo la libertad de palabra y de la alegría de seguir en la ruta de ser como somos, mi hijo tan querido y añorado es mi ente sufragante de episodios y de aventuras que siempre he de proteger y de adelantar como una guía milagrosa en nuestras vidas y luchas para todos, sindicales, de paisanos, de gremios, de partidos y escuelas de amaneceres conjuntados.

Con Ángel la argentina fue más fácil, más venturosa, llena de tareas y de gente que se apareció en nuestra vida como entes milagrosos, escuelas, maestras, educadoras y colectivos, trenes y diseños de alta gama, provincias y rutas poderosas muy musicales, de mucha longevidad, de espectacularidad y de bravía esperanza, mítines, fiestas religiosas, abuelos de la esperanza entre nosotros y las montañas.

Al mismo tiempo el pueblo argentino se maravilló que dos mexicanos de tan lejos lugares fuera a sus barrios y les leyera de su suerte y su destino y lo glorioso de su historia verdadera, tiros de minas y grandes océanos de peces increíbles y pescas que le daban competencia a los grandes episodios entre dos pueblos que se querían desde antes que nacieran, de ahí que la luna fuera la misma y al mismo tiempo la buena suerte para entender todito y desde muy lejos ambos quereres fueran camperos y gauchos y campiranos demostrando el amor verdadero.

Ángel Praga Aguilar Vaquero, 25 años, y su novia y su suegra la doctora, y los quereres por todos lados, la libertad, la alegría, las tías, las grandes primas cantoras, luego, las ciudades milagrosas de Zacatecas y San Luis y de José C. Paz, el gran buen aire que nos protegió y lo será para siempre.

Un cuarto de siglo, venimos desde muy lejos para decirles cuanto los queremos, aquí estamos escribiendo y demostrando que el cariño va más allá de la lucha popular y del periodismo gitano que alumbra y en el claro del monte les dice que a todos los queremos, pueblo en la montaña, razón de ser y caloría y desmadre bien organizado.

Los mismos orígenes, las mismas ofensas e idénticas limitaciones. La ley de la selva es una contorsión emocional, el sol es de hielo, el agua seca, las hienas trinan y todos los que coincidimos somos puros y castos, los que divergen de nosotros son execrables. Hoy se concursa por quién lanza el dardo más difamatorio, hoy acumula likes el que desacredita sin gracia ni inteligencia. Quién iba a creerlo: anteriormente se tenía la valentía para ir a buscar a quién ibas a insultar. Ahora se insulta desde la comodidad y penumbra de un teclado o desde un i-phone. Se ha vulgarizado en demasía aquella noble práctica del debate. Hoy ejercen el insulto porretes del subsuelo forjados en la cultura de la derrota moral, aquellos que consideran el anonimato como sinónimo de valentía.

Una desgracia, pues cuando creíamos que la UAZ, y con ella muchxs universitarixs, no podía llegar más profundo, aparecen la descalificación, la ofensa, la basura emocional; se desterraron conductas definitorias que otorgaban identidad como el respeto, la congruencia, la mesura, el diálogo, la confrontación de ideas y posiciones. Hoy atestiguamos que cuando se carece de argumentos se recurre a la mentira, aquellxs que hacen de la ofensa una profesión al menos que hagan un mayor esfuerzo mental; son ineficaces hasta para difamar, esbirros que se parapetan en una frágil y vergonzante condición de universitarixs. Como respiro, podemos decir que en el seno de la UAZ aún quedan vestigios de cordura y lucidez, aunque, en inminente peligro de extinción.

Nunca he usado este espacio de huésped que me ha brindado La Jornada para orear asuntos personales, pero ¿qué hacer cuando se llega a la cuasi imperceptible frontera de lo tolerable? Como universitaria y madre, he recibido toda clase de epítetos y el acoso se extiende a mi hija. ¿Qué condiciones se deben de cumplir para obtener el derecho a que el hijo de un universitarix acceda a incorporarse a la plantilla docente o laboral? ¿Sumisión, derecho de pernada, negociaciones de sobrecama, incondicionalidad política, esclavitud sexual, ignorancia e incapacidad compartida, corruptelas asumidas entre las partes, turbiedades y un extenso etcétera? ¿Cuál es la fórmula mágica para incorporarse a la nómina-UAZ? Infinidad de hijos(as) de compañerxs hoy se encuentran integrados a la Universidad por sus credenciales académicas, sus capacidades, habilidades, por el esfuerzo personal y familiar, etc. Enhorabuena y que vengan más. ¿A cuánta de esa descendencia se les ha estigmatizado por ese hecho? ¿La agresividad en esto que bien podemos conceptualizar como dogland, ya se ha convertido en un zoo de gente, la agresividad y descalificación también son selectivas? ¿Quién(es) alientan estos linchamientos puntualmente dirigidos? Mi hipótesis es que proceden de los segmentos mono neuronales, que existen y pululan en la absoluta mediocridad. Seguramente proceden de estratos que padecen una grave desconexión con la realidad, de tribus socialmente aisladas y culturalmente derrotadas. No tengo otra explicación a semejante virulencia. Lo lamentable es que muchos de esos ataques los realizan mujeres (algunas también madres) a las que, independientemente de quienes se trate, no les vendría nada mal bucear profundo alrededor de su pasado y presente y valorar si se encuentran en condiciones y suficiencia de autoridad moral para lanzar calificativos que denigran a otras mujeres. Igual para varones que también bailan con destreza inocultable estos sones. Las ofensas y la mentecatez no se pueden perdonar.

La lucha por el control de la UAZ no reconoce límites y los acontecimientos que hoy atestiguamos deberían convocar a la reflexión con todxs y entre todxs. Investíguese lo que han enfrentado las universidades públicas en México en lo que va del año 2025. Reitero: son tiempos para contener los odios, coyuntura para buscar los senderos que nos alejen de esta Universidad de fábula y que se abandonen actitudes de ultras disfrazados de sayones del bien, porque, continuar intentando hacer de la difamación y el acoso un arte, se termina en deformación, y la realidad rebasa este batidillo en el que nadie gana. Tentemos a la civilidad y coloquemos diques al vértigo de la permisibilidad que solo nos lleva a la degradación ética-moral tanto individual como colectiva. Démosle otra oportunidad al pensamiento libre y a la civilidad que es lo que nos salvará del desbordamiento, que nos muestre la salida de este laberinto en el que nos encontramos. Que el punto de partida sea cuestionar si el fin justifica los medios.

Son tiempos de actuar conforme a la conciencia y al Derecho como herramientas que eviten impunidades, pero que ello no sea pretexto para que se filtre la chapuza que agrede impunemente. Cada cosa en su sitio, a cada cosa por su nombre. Utilícese las instancias jurídicas correspondientes dentro y fuera del claustro, pues normalizar la difamación y la caza de brujas nos conduce a un mayor deterioro del tejido universitario-social y evitar que las inteligencias y la civilidad fracasen y dejen de ser el refugio que muchxs anhelamos. Hoy mejor que nunca, este esfuerzo colectivo merece la pena, al menos intentarlo, de lo contrario lo lamentaremos más tarde que temprano.