Ahora con los resultados de la Reforma Energética, ha quedado claro que las pretensiones de la ética del discurso han sido anuladas: el afán de lograr consensos por medio de las reglas del diálogo ha resultado deshecho porque los intereses que se impusieron no respondían a ninguna racionalidad compartida, sino se trató únicamente de conseguir la legalización del despojo. Por tanto, la sacralización del consenso que tanto pregonaron aquellos que justificaban su posicionamiento como una ‘centroizquierda moderna’ que, a su vez, era la coartada para hacer arreglos o acuerdos con el partido en el gobierno y hasta con la derecha, hora mismo han quedado nulificadas y hasta en el franco ridículo. La justificación de su participación en el llamado Pacto por México sólo fue el marco para que las reformas que terminaron imponiéndose al pueblo de México y de las cuales no hubo discusión, caminaran y tomaran rumbo. Ahora, por el contrario, se establece con claridad meridiana que el nuevo escenario es del antagonismo y la imposibilidad de consensos con las derechas.  Por tanto, se abre la oportunidad para debatir y encontrar una identidad de la izquierda ante el necesario contraste con los grupos políticos que ahora están en el gobierno y las derechas tradicionales. Además, ese debate de identidad servirá también para construir la alianza entre los grupos que luchan electoralmente y aquellos que lo hacen en el terreno de lo social. Se requiere una ‘Alianza-Dislocada’ entre la izquierda social y la electoral, es decir, acuerdos en torno a metas programáticas, pero sin diluir las identidades propias y la autonomía de cada expresión participante. Luego entonces, el debate que construya al mismo tiempo la identidad de la izquierda mexicana (no centrista, sino en abierto antagonismo a las políticas del gobierno actual) y los puntos de alianza entre sus diversas expresiones, deberá ser no sólo de corte ideológico, sino tendrá  que mostrar los diseños de políticas públicas que desean impulsar con o sin poder. En suma, la coyuntura actual abre la posibilidad de articular un polo de izquierda que no simule bajo el discurso genérico donde todos los gatos son pardos, sino que deberá expresar con franqueza los principios sobre los cuales actúa, las propuestas precisas que promueve y los intereses a los que se adscribe. Lo cual implica que deberá hacer a un lado el dogma de la ausencia de alternativas, que la nueva derecha tanto pregonó y las ‘izquierdas modernas’ también repitieron: lo más que se podía hacer era humanizar el neoliberalismo. Por el contrario, la izquierda debe exponer cuál es su alternativa real al liberalismo-darwinista.

Las izquierdas en América Latina, medianamente inteligentes, que no se entregaron al pragmatismo ciego (como la mexicana), se resguardaron en el liberalismo-igualitario que ahora mismo les ha dado ciertos frutos en sus políticas de disminución de las brechas de pobreza y desigualdad en sus países. Los ejemplos más ilustrativos es el avance relativo de Ecuador y Bolivia. También les permitió pasar sin obscuridad ideológica la crisis o agonía de su ideología anterior: el marxismo. Sin embargo, ahora mismo en el mundo el debate se ha vuelto a poner excitante en este aspecto: nuevos caminos al esencialismo marxista, pero sin quedarse en el liberalismo, y la nueva reivindicación del paradigma socialista pensado desde la seriedad de la evaluación de la crisis de la modernidad. La actualidad del debate mundial debe llegar a los foros del reencuentro de la izquierda mexicana con su identidad. La necesaria radicalización de la democracia (que es uno de los puntos de acuerdo en dicho debate) que articule las luchas contra las diversas formas de sometimiento: de clase, sexo o raza; pero también de sometimiento ecológico y dominación institucional. Hay dos conceptos atractores de la izquierda: liberación e igualdad. Es la coyuntura para sacudir la modorra y poco ilustrada izquierda mexicana de los últimos años: una izquierda que dejó de discutir con ideas, y sólo lo hacía con el ábaco y la regla de tres. Hay quienes piensan que el momento para hacerlo es ahora que surge Morena porque se observa un ánimo de renovación en ese proceso. Yo tengo mis dudas: ¿llamará Morena a debatir en serio sobre los temas que aquí mencionamos o sólo se convertirá en una maquinaria electoral detrás de un caudillo? ¿Llamará a constituir democráticamente los documentos básicos de su identidad, o solamente llenarán hojas como requisito para inscribirse en las próximas elecciones? ¿La lucha por la soberanía energética detonará el debate del total de la política pública propuesta por este partido o únicamente usarán la bandera del petróleo para posicionarse en el Congreso el año que entra? Y más preguntas: ¿las izquierdas sociales están dispuestas  a entablar un diálogo con las electorales más allá de cuotas, del ábaco y la regla de tres? En este par de meses que vienen veremos qué rumbo toma este asunto y podremos responder las preguntas arriba expuestas. ■

Es claro que las discusiones parlamentarias carecen de un debate serio, ya que es evidente que el PRIAN y sus aliados han aplicado una mayoría mecánica, esto luego de que se han dado a conocer los dictámenes de las leyes secundarias de la Reforma Energética.

Es lamentable que en el Senado de la República los grupos que conforman a las derechas hayan mostrado cerrazón absoluta para atemperar el golpe que está asestando al país completo; también, es increíble cómo han rechazado los cambios propuestos por la izquierda para evitar riesgos en México, que en un futuro lograrían que no se perjudique a las familias mexicanas.

Es una irresponsabilidad e improvisación de gran índole la que esos grupos han hecho para el país, es por ello que el Partido de la Revolución Democrática continuará dando a conocer las deficiencias que existen en su proyecto energético, pues atenta directamente contra la rectoría del Estado y lasera flagrantemente los recursos naturales con los que cuenta México.

La aplanadora legislativa votó sin escuchar argumentos y sin tener elementos sustentables, sin embargo, la lucha continuará y se espera que se tomen en cuenta declaraciones como las hechas por el gobernador de California, Jerry Brown, quien recomendó al gobierno y al Congreso a tener  “mano dura” en el momento de regular a las empresas petroleras que vendrán a invertir a México “o se los van a comer vivos”, refirió.

Es importante que los mexicanos tengamos claro que la Reforma Energética violentan sistemáticamente nuestra Carta Magna, como muestra encontramos que a reforma al Artículo 28 Constitucional menciona la creación de la Comisión Nacional de Hidrocarburos y la Comisión Reguladora de Energía, sin embargo, en ningún momento se impone la obligación de que éstas se subordinen al secretario de Energía en turno.

Por ello el grupo parlamentario y todos los frentes del Partido de la Revolución Democrática continuaremos el movimiento en contra de la privatización, teniendo en cuenta que otros grupos de oposición de izquierda coinciden con esta ideología, por lo que desde todas las trincheras lucharemos para que los recursos energéticos del país no sean entregados a los grandes monopolios internacionales.

En el interior del Partido de la Revolución tenemos claro que una vía fundamental para luchar contra la Reforma Energética es la recaudación de firmas de la ciudadanía, las cuales permitirán que en la elección federal del próximo primero de junio de 2015 se lleve a cabo la Consulta Popular.

Hablando de la Consulta Popular, bienvenida sea la Consulta Popular del Partido Acción Nacional sobre el salario mínimo, sin embargo, deberían reflexionar que los salarios de un país están directamente relacionados con su situación económica, la cual en el caso de México, se verá seriamente afectada por la Reforma Energética, suena a demagogia esa consulta… ■

• Futuro Sostenible

Hablar de la necesidad de enfocar el desarrollo en beneficio de todos los seres humanos, resulta romántico y quimérico, ya que actualmente prevalece el empoderamiento ascendente de la clase dominante, del poder económico y del suprapoder que manosea a su antojo los endebles hilos del presente y del futuro. En esta tesitura, el Informe sobre Desarrollo Humano 2014, editado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) se orienta a la exploración y evaluación de la vulnerabilidad de la sociedad global.

El PNUD, va más allá de la simple delimitación de la vulnerabilidad enmarcada en el aseguramiento de la población sobre un acontecimiento adverso; se incluye ahora, el concepto de vulnerabilidad humana para describir la posibilidad de deterioro de las capacidades y opciones de las personas. Dentro de los grupos vulnerables se identifica a los niños, adolescentes y las personas mayores, por lo que se hace un análisis sobre el tipo de inversiones e intervenciones que pueden disminuir dicha vulnerabilidad en etapas de transición más sensibles del ciclo de vida, por lo que la propuesta central es ahora, mejorar de manera sostenible las capacidades de los individuos y las sociedades, a fin de reducir estas vulnerabilidades que el PNUD ubica como estructurales, en este sentido, el progreso debe centrarse desde ya, en el fomento de la resiliencia humana, identificada como la posibilidad de garantizar la solidez de las opciones, actuales y futuras, de las personas y su capacidad para lidiar y adaptarse a acontecimientos adversos. La dificultad que observo para lograr dicha resiliencia es que se requiere que las instituciones, estructuras y normas, contribuyan a empoderar a las personas para que puedan superar amenazas y circunstancias complejas.

Para lograr los cometidos planteados, es impostergable reducir la desigualdad en todas las esferas del desarrollo humano, en este contexto, el PNUD identifica como los más vulnerables a aquellos que viven en la extrema pobreza y la escasez; la citada organización internacional señala que más de 2.200 millones de personas se encuentran en situación de pobreza multidimensional o cerca de ella, lo cual se traduce en que más de 15% de la población mundial sigue siendo vulnerable a la pobreza multidimensional. Otros índices expuestos por el PNUD se traducen en que casi 80% de la población mundial no cuenta con una protección social integral, peor aún, 842 millones de personas, padecen hambre crónica y casi la mitad de los trabajadores (más de 1500 millones) tienen empleos informales o precarios, de tal suerte, se considera que en conjunto, las capacidades limitadas y las oportunidades restringidas, les impiden lidiar con las amenazas.

De acuerdo con el PNUD, las capacidades se crean durante toda la vida y se deben fomentar y mantener, de lo contrario, pueden estancarse ya que muchas de las vulnerabilidades de las personas son el resultado de lo que han vivido, por lo que los logros pasados influyen en la exposición presente y los modos de subsistencia. Para el PNUD, la pobreza altera el curso normal del desarrollo de la primera infancia, por ejemplo, más de uno de cada cinco niños en países en desarrollo vive en condiciones de pobreza económica absoluta y es vulnerable a la malnutrición. Aquí la radiografía poblacional es grave, según el PNUD, de cada 100 niños que viven en los países en desarrollo (donde vive 92% de todos los niños), 7 no superarán los 5 años de edad, no se registrará el nacimiento de 50, 68 no recibirán educación en la primera infancia, 17 nunca se matricularán en la escuela primaria, 30 sufrirán retraso en el crecimiento y 25 vivirán en la pobreza.

Por si esto fuera poco, 80% de las personas mayores no cuentan con una pensión por lo que dependen del trabajo o la familia para allegarse algún ingreso, lo cual genera que la pobreza en esta etapa de la vida sea crónica ante la falta de oportunidades y la acumulación de desventajas. Aquí lo urgente es el fortalecimiento institucional y el diseño de políticas públicas más ambiciosas para poder transitar hacia la resiliencia humana, de tal manera que las estructuras del poder, si quieren conservar su statu quo, deben trabajar más a profundidad y sin simulaciones para disminuir tantas desigualdades que históricamente han provocado y que acabarán por generar un caos de magnitudes globales que después les demande la inversión de mayores cantidades de dinero que ahora pudieran destinar a atemperar la situación de pobreza de la población mundial. ¿A qué le apuestan los señores del poder? ■

*Coordinador de la Comisión Nacional de Legislación Ambiental de la Semarnat

[email protected]

• El Mirador de Heródoto

El concepto de cronista y su quehacer es difuso en el contexto social y profesional, muchos consideran de manera estricta que es un investigador y conocedor del pasado, otros le determinan la obligatoriedad del conocimiento de las tradiciones, personajes, usos y costumbres del vestido, gastronomía, arte popular; cuentos, historias, leyendas, prosa y poesía, entre otras áreas.

Actualizando y homogeneizando criterios, se considera que el cronista es un personaje que asienta los hechos de la actividad actual y que, cuando así corresponda, los sustenta en investigaciones y análisis del pasado, apoyado en las innovaciones de tecnologías materiales y las teórico metodológicas a su alcance.

En la pasada 42 Convención Venezolana de Cronistas, llevada a cabo del 17 al 20 del presente, en la ciudad de San Felipe, Yaracuy, se expusieron dos conceptos del libro Oficio de Cronista, de Wilfredo Bolívar, editado en Acarigua, 2007: 1. El cronista es el “Autor de una Crónica”, y 2. “Individuo con virtudes de honorabilidad y conocimientos para investigar y divulgar la historia pasada y presente… para, por escrito, publicar la memoria de su localidad”.

En otras palabras, el cronista es el responsable de rescatar, elaborar, difundir y custodiar la Memoria Histórica de su entorno. Con respecto a este tema, actualmente los estatutos de las asociaciones, tanto mexicanas como venezolanas, contemplan (como entorno), principalmente cronistas municipales o estatales. Sin embargo existen ya muestras de la extensión de esta actividad en otros organismos de la sociedad, desde una institución educativa, empresarial, de una organización social o asociación civil, e incluso de una familia: ejemplo en nuestro país lo es la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM), que cuenta desde hace años, con un cronista en cada espacio universitario.

La situación actual de su estatus, en la mayoría de la ocasiones más por voluntad y amor a su entorno, que con conocimientos y apoyos institucionales, el cronista se dedica con pasión desmedida al rescate, manutención y difusión de la historia, como fortalecedor de los valores de identidad y protector del patrimonio cultural. La gran mayoría, iniciaron su carrera en la práctica, en el trabajo cotidiano de hacer y rescatar la historia a su buen entender, a través de meterse empíricamente a los archivos o en pláticas con los viejos de la comunidad. Estos cronistas quizás se alejan de lo riguroso del reporte técnico-científico, pero logran el rescate de materiales para la realización parcializada de la historia.

Es por ello que se propone el fomento de la inclusión de cronistas adjuntos y/o auxiliares, con la idea de que, manteniendo al cronista titular, se pueda contar con el personal de niveles académicos propios para la realización del trabajo con las actualizaciones profesionales que se requieren, o bien, recursos humanos con los que se promueva la capacitación y la actualización en los diferentes rubros metodológicos para la realización más cercana a lo profesional de la Memoria Histórica.

La Memoria Histórica UAZ 12-16, como documento normativo, tiene por objetivo esencial facilitar el quehacer primordial del cronista, que no es otro que conjuntar y realizar información y materiales en relación a eventos relevantes o los nominados como “históricos, únicos o representativos” en el campo de la vida institucional. Es pues, el documento a través del cual la comunidad, (considerándose desde los constituyentes de un grupo, una pequeña localidad, municipio, ciudad o cualquier institución), tendrá la oportunidad de conocer su pasado, testificar lo que como relevante se asienta en el presente y, de alguna manera, proyectar su pensamiento y acciones hacia el futuro.

Contiene puntos concretos tales como: El Diario; el archivo vertical publicado; las evidencias, fotográficas, audiográficas, videográficas y documentales; evidencias escritas testimoniales; memorabilia y la Crónica propiamente dicha, entre otros aspectos que, al implementarse, darán como producto el documento histórico que permanecerá como testimonio para las generaciones futuras

Aclarando que la propuesta no intenta interferir con la forma de trabajar tradicional, condicionada en la experiencia del pasado, sino complementar el trabajo actual del cronista, no obstruir ni entorpecer su quehacer, sino, fomentando la creatividad, retomar y actualizar el sentido de hacer la crónica de los eventos presentes para que en el futuro se pueda localizar la información inmediata, completa y fidedignamente.

El trabajo del cronista es una actividad titánica, pero sólo de esa manera se realizará la correcta manutención de la historia, misma que si se ve  fortalecida con actividades hacia la formación de niños y jóvenes cronistas; creando bibliotecas, archivos y museos de la oficina del cronista; publicando revistas y libros periódicamente, se tiene asegurado el futuro de la memoria histórica.

Esa es la importancia del cronista, hombres y mujeres baluartes, miembros del ejército de erradicadores de ignorancia; constructores de identidad y de amor a los valores. Sin su trabajo se determina la historia a la amnesia natural del desarrollo humano. El cronista es un investigador, un historiador, un literato, un poeta, un músico, un artista, un escritor, fortalecedor del orgullo de pertenencia, en su trabajo se encuentra la Memoria Histórica Latinoamericana.

Adjunto un agradecimiento a los cronistas venezolanos por las inmerecidas atenciones recibidas y sus manifestaciones de hermandad.

Así se ve el mundo desde el Mirador de Heródoto. ■

*Cronista de la UAZ

[email protected]