■ De cubrir los requisitos, tomarían protesta el próximo domingo ante el CEN del tricolor

■ Felipe Ramírez, Gustavo Uribe y Javier Valadez se disciplinan “por el bien del partido”

José Marco Antonio Olvera Acevedo y Judit Guerrero López se registraron como candidatos únicos a presidente y secretaria general del PRI, si cumplen los requisitos, será el domingo cuando por cuatro años (2014-2018) tomen protesta con la presencia de miembros del Comité Ejecutivo Nacional (CEN).

Disciplinados, por “el bien del partido y la democracia”, Felipe Ramírez Chávez, Gustavo Uribe y Javier Valadez Becerra desistieron de su intención de contender en el proceso interno, incluso este último, quien había impugnado la convocatoria aludiendo irregularidades, se retractó de sus críticas y las justificó como una “fe de erratas” del Comité Ejecutivo Nacional (CEN) las cuales ya se resarcieron, aunque el Juicio para la Protección de los Derechos Político Electorales sigue su curso en el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF).

Con un “vámonos recio con Pepe Olvera” y al grito de unidad, la cúpula y base priísta se reunieron en el Salón Gobernadores de la sede del partido para respaldar al ex candidato a gobernador y a la diputada federal.

El inminente nuevo dirigente estatal del tricolor, después de su registro convocó a la unidad, el trabajo político, a dejar de lado cualquier exclusión e improvisación. Además, externó su lealtad al presidente, Enrique Peña Nieto y el gobernador, Miguel Alonso Reyes.

Flanqueado de Judit Guerrero, sin que ella tomara la palabra, Olvera reconoció la conducción de Juan Carlos Lozano y Laura Herrera, así como a los otros aspirantes quienes dieron muestra de “afecto político”. El consenso se logró después de acercamientos y pláticas con ellos.

Ya en entrevista, el candidato único a presidente estatal, enfatizó en que él no significa el regreso del viejo PRI, porque no hay uno nuevo o antiguo, han decidido quitar del diccionario esos conceptos porque todos son tricolores y no neopriístas o ex perredistas.

Respecto de la convocatoria que sigue impugnada, dijo que se atenderá, pero en realidad no le preocupa mucho.

De su compañera de fórmula, Olvera reconoció a Judit Guerrero como una mujer profesional producto de sus esfuerzos y por ende dijo sentirse honrado.

Disciplina priísta

Durante el evento, la delegada estatal, Alejandra del Moral reconoció la “disciplina” priísta y la lealtad al partido de quienes tenían interés en contender y decidieron respaldar a José Olvera. Incluso dijo que la actitud de Javier Valadez es un claro ejemplo de que también hay diferencias pero pueden llegar a acuerdos.

Es así que creyó, están las condiciones para en 2015 volver a ganar los cuatro distritos electorales de los comicios federales.

Irregularidades de convocatoria, una fe de erratas

Después de aplaudirle a Olvera “mi pepe” como lo llamó, además de ser testigo de su registro, Javier Valadez dio una rueda de prensa para explicar que decidió privilegiar la unidad, sin que ello signifique posiciones o chambas a cambio de haber asumido un acuerdo de “orden político, con un valor superior al de haberse registrado como planilla alternativa”.

Hace algunos días el priísta había manifestado su intención de contender por la presidencia, y por presuntas irregularidades jurídicas en la convocatoria, la impugnó ante el TEPJF, incluso denostó la política “atrasada y mediocre” del actual dirigente, Juan Carlos Lozano.

Sin embargo, con una visión distinta a la de hace un par de días, Valadez dijo ayer que si bien el JDC sigue su proceso y ya está en manos de la sala regional Monterrey, hay confianza en que se deseche porque justificó, los errores a los cuales él aludió, fueron una “fe de erratas” por parte del CEN y éste ya los corrigió.

Ramírez aspiraba, pero colaborará con Olvera

Presente en el registro, el director general del Colegio de Bachilleres de Zacatecas (Cobaez), Felipe Ramírez admitió que aspiraba a dirigir el partido como cualquier priísta, pero era más importante tener consenso y una fórmula de unidad, de modo que si la decisión de los sectores y organizaciones del PRI fue apoyar a Olvera y Guerrero, él la respeta  y se sumará al trabajo.

Si bien comentó que nunca escondió su aspiración, también se consideró cauteloso y aunque la fórmula de unidad no le favoreció, como priísta y funcionario con su trabajo tiene todo el ánimo de colaborar a favor de su partido.

■ La entidad, de las primeras en efectuar cambio el constitucional

En una sesión pública “especial”, Zacatecas se convirtió en el primero estado del país en instalar su nuevo Tribunal electoral, derivado de la reforma constitucional federal y local que cambió la naturaleza del órgano jurisdiccional al darle autonomía y desprenderlo del Poder Judicial.

Tras 16 años del extinto (TJEEZ), ante la presencia de autoridades de todos los niveles de gobierno, líderes de partidos políticos, funcionarios electorales y otros, se puso en marcha ayer el ahora Tribunal de Justicia Electoral del Estado (Trijeez), el cual tendrá personalidad jurídica y patrimonio propio. Además, en un futuro reciente se espera la renovación de los magistrados, quienes por primera ocasión deberán ser nombrados por el Senado de la República y no por los diputados locales.

Durante el acto formal, el magistrado presidente del Trijeez, Edgar López Pérez detalló que a pesar de que habrá elección local hasta 2016, es importarte avanzar en el cambio de imagen y darle el nuevo rumbo derivado de su autonomía.

Motivo por el cual se deberá crear una nueva área de capacitación para que los funcionarios jurisdiccionales electorales comiencen una carrera judicial, lo cual se convierte en uno de los principales retos, porque también se debe capacitar a los partidos políticos, la comunidad académica e incluso los medios de comunicación.

López Pérez agregó que Zacatecas había sido punta de lanza en algunos elementos ratificados en la reciente reforma, tal es el caso del juicio ciudadano local que en otros estados no existía y ahora es una obligación.

Por otro lado, la semana pasada el ex titular de la Fiscalía Especializada para la Atención a los Delitos Electorales (Fepade), José Luis Vargas admitió que hay ha sido difícil castigar delitos electorales y llegar hasta los últimos responsables pues generalmente a quienes se castiga son a los autores materiales.

Al respecto, el magistrado dijo que son dos instancias completamente distintas y el tribunal no tiene la menor injerencia en los casos de la fiscalía, sin embargo, en los asuntos que le competen sí están velados y protegidos los derechos político-electorales de los zacatecanos.

■ “El interés de fomentar el turismo no debe hacerse a costa de ir falseando la historia”, dijo

■ Recomienda al legislador Héctor Pastor que consulte primero con el cronista del estado

“Lamento informarles a los diputados, que esa versión de que el antecedente de la Procesión del Silencio data de 1559 es absolutamente falsa”, precisa José Enciso Contreras. Y agrega sobre el asunto: “no existe un antecedente colonial en Zacatecas que nos hable de esa práctica”.

En evidente diferendo con la argumentación expuesta ante el Pleno de la 61 Legislatura del estado el pasado 18 de agosto por Héctor Pastor Alvarado, legislador priísta, presidente de su Comisión de Turismo y mediante la que pretende sustentarse el decreto que considere patrimonio cultural inmaterial de los zacatecanos a la expresión religiosa, el historiador señala a lo que se ha visto en Zacatecas, y precisa temporalmente, ya muy avanzada la segunda mitad del siglo 20,  como “una copia de plástico” de una manifestación similar realizada en el vecino estado de San Luis Potosí.

Sustenta su dicho “no en un asunto de presunción sino de explicación, desde la perspectiva de alguien que ha analizado el siglo 16 como un trabajo de tesis doctoral”.

Esto le implicó a Enciso Contreras la necesidad de consultar no cientos sino miles de documentos relativos al siglo 16 zacatecano y en lo general de Nueva España y Nueva Galicia, expuso.

“Yo le recomendaría al diputado Pastor, pues que consultara con el cronista primero. Es decir, que esos datos no pueden ser inventados, que el cronista debe estar informado de esto y que no le dejara dar ese tipo de argumentaciones tan falaces”.

Difícilmente puede sostenerse de manera documental agrega, como también manifestó el diputado en su exposición de motivos, el que la procesión zacatecana sea “la más antigua de México”, pues para 1559, donde se sustentan estos hechos como fundacionales, la actual capital del país “ya estaba muy consolidada”.

“Estoy convencido y creo que estamos vivos todavía los que nacimos en el siglo 20 en la primera mitad, de que no habíamos visto ese tipo de prácticas en Zacatecas sino hasta bien entrada la década de los 80”.

La tesis de Enciso Contreras, destacado miembro de la academia de Historia en el estado, es que la Procesión del Silencio zacatecana se deriva de un efecto imitativo de la de San Luis Potosí, que habría sido copiada por algún párroco.

Y surgió originalmente como una práctica de fe totalmente respetable, a la que posteriormente se la ha dado un matiz turístico.

“Como un espectáculo que ofrecer. No sé hasta dónde quede comprometido el sentido original que tiene esa celebración que es de pena, de dolor, con la cuestión de parafernalia y de espectáculo para la atracción de turistas como lo hace un zoológico o un museo”.

El investigador, docente en la Universidad Autónoma de Zacatecas, quien ha sido invitado entre otras universidades para esta función por la de Alicante y la correspondiente de Sevilla, aclaró que las procesiones en Zacatecas sí tienen un antecedente colonial “lejanísimo”.

Pero no las procesiones silenciosas, ya que en el siglo 16 “si de algo pecaban era de ruidosas”. En el Libro de actas de la Diputación de Zacatecas, dice, vulgarmente conocido como Primer libro de Actas de Cabildo, se reseña que la Diputación de minas, una organización protomunicipal de “ricachones de Zacatecas” en consonancia con las autoridades religiosas, llevaban a efecto una serie de estrategias para afianzar no sólo la fe de los peninsulares radicados en estas tierras sino “para meter al redil de la fe traída desde Europa a los grupos subordinados indígenas”.

Se involucraba asimismo a la población procedente de la cuenca africana, quienes traían sus propias creencias y prácticas religiosas, que por cierto, precisa nuevamente, en la cosmovisión del mundo de la negritud, no eran tristes, ni siquiera solemnes pero sí muy festivas.

En el siglo 16, cualquier pretexto servía para adoctrinar a estos sectores marginales de la sociedad zacatecana y sin embargo, mayoritarios, refiere. Quienes por tratarse de “cristianos nuevos” como se les llamaba en esa época,  eran involucrados en los actos litúrgicos para ellos desconocidos.

Desde aquella época y hasta la actualidad, dice, las practicas paganas prehispánicas han seguido vigentes entre la población indígena, “no otra cosa puede explicar el mito de la virgen morena”, así como el uso de vestimentas y danzas, todo, que hubo de adaptarse a los credos europeos traídos por los conquistadores.

Para el caso de las culturas negras, las cuales se expresaban su variedad en Zacatecas, refiere de uno de los documentos del libro de la Diputación y otras ordenanzas del siglo 16 recopiladas por él mismo y publicadas por la Universidad Autónoma de Zacatecas, “cómo los regidores o los diputados de minas trataban de hacer lo imposible para controlar a los negros que se incorporaban en las procesiones a ritmo de tambores y gritando y haciendo arguende”.

Esto “rompía un poco con la situación”, porque después de los diputados que encabezaban la procesión, las diferentes cofradías de las que había por lo menos cuatro en Zacatecas de españoles, de indígenas, al final iba “un pegoste de negros bailando y tocando los tambores en la procesión de Semana Santa”.

Entonces señala, no había tal procesión silenciosa “ni se parecía a esto en nada”.  En esta lógica invitó a los diputados y a los zacatecanos en general a reflexionar “¿desde cuándo están viendo ese espectáculo aquí?  Y no va más allá de los años 80, ya bien entrados y es una copia, creo yo de plástico, importada de San Luis Potosí”.

Agregó su preocupación de que los legisladores difundan falsedades. “Yo creo que hay un interés legítimo de una política de Estado de fomentar el turismo, pero esto no debe hacerse a costa de ir falseando la historia y de buscar argumentaciones que no existen”.

Dijo le llama la atención el por qué tiene tanta preocupación el gobierno actual por las cuestiones religiosas simbólicas.

Al respecto agregó, no es para nadie desconocida la función propagandística que realiza Radio Zacatecas respecto a los eventos de la Diócesis zacatecana y tampoco que “sin decir agua va, lleven a los que participan en el Festival del Folclor y les endilguen una misa, a todos, en Guadalupe, supuestamente medio en secreto”.

Expuso, es igualmente conocido el actuar “como monaguillos”,  de algunos miembros de la clase política del que denominó un régimen conservador,  mismo que expuso, debe tener mucho cuidado de separar de acuerdo a los principios del Estado laico, los intereses culturales de los intereses religiosos.

“Por otro lado, creo que hay cosas más interesantes que declarar como patrimonio cultural de Zacatecas que una invención de plástico reciente, copia…creo que hay mucho por hacer en materia artesanal, en materia de tradiciones educativas, de tradiciones de espectáculos, de deportes populares, sobre las que no se han reflexionado”.