La Gualdra 434 / Noveno Aniversario Gualdreño
La mitología griega es tan misteriosa y simbólica con todo ese contenido lleno de seres divinos que influyen, o controlan las más de las veces, la vida de los seres humanos, como es el caso del ingenioso Odiseo, quien debido a su fatal idea para poner fin a la guerra de Troya, fue objeto de la ira de Poseidón. Y si no fuera por la mediación de Atenea ante el padre de los dioses por la vida del héroe, seguramente este nunca hubiera regresado a casa y los pretendientes de Penélope la hubieran obligado a casarse y -muy probablemente- matado a su hijo.
Por ello, la cultura griega fue admirada tanto en su época como en otras posteriores, como fue el Renacimiento y el Neoclásico, donde una infinidad de artistas tomaron ideas para crear sus obras de arte, de tal manera que todo aquel que se considere mínimamente letrado ha de haber encontrado la inspiración, la admiración y, sin duda, el placer al contemplar los rastros de esta influencia en el arte.
Tal es el caso de las nueve musas, seres bautizados por Hesíodo, que generan la inspiración en los creadores y, al mismo tiempo, son objeto de esa inspiración, por lo que han sido plasmadas en todas las bellas artes: Sandro Botticelli las captura en la pintura; podemos ver esculturas de las musas en el Museo del Prado o en el Teatro Juárez; han sido invocadas por una infinidad de poetas, entre ellos, Homero; existe una banda de jazz llamada Euterpe y la música clásica les ha dedicado hermosos pasajes; cada año en diversas partes del mundo se ejecuta la danza de las musas; han sido plasmadas en innumerables obras arquitectónicas y en el cine nos encontramos con La academia de las musas, un filme español de 2015.
Esas nueve musas están alrededor de la actividad humana, o al menos revolotean cuando las palabras acuden a la cabeza para hablar o escribir (Caliope); en los actos cívicos o conmemoraciones históricas (Clío); cuando escuchamos música en la casa, el auto o donde sea (Euterpe); al tratar de escribir una carta de amor a ese ser querido (Erató); las tragedias diarias, asesinatos, desapariciones, muertes (Melpómene); al escuchar las cada vez menos voces de autoridad (Polimnia); en las expresiones ingeniosas del pueblo frente a la tragedia (Talía); cuando necesitamos sacudir el esqueleto para hacer frente al tedio (Terpsícore); e incluso en la actividad científica de la academia (Urania). Nueve espíritus que definen la vida humana.
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